ปรัชญาวิทยาศาสตร์ งานหลักสำหรับเวทีใหม่ในปรัชญาวิทยาศาสตร์ ลัทธิ หลังโพ ซิทีฟซึ่งสอดคล้องกับระเบียบวิธีวิทยานีโอโพซิติวิสต์ของวิทยาศาสตร์ในจิตวิญญาณของเหตุผลเชิงวิพากษ์ ถูกกำหนดโดยหนึ่งในนักปรัชญาวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 เค ป๊อปเปอร์ 2445 ถึง 2537 ในขณะที่ยังคงรักษาความสัมพันธ์บางอย่างกับ เนื้องอก เขาให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์กับปรัชญามากขึ้นและในขณะเดียวกัน ปราชญ์แห่งวิทยาศาสตร์ได้ปรับปรุงวิธีการ
นักประสาทวิทยาของความมีเหตุมีผลทางวิทยาศาสตร์ เป็นส่วนใหญ่ในการรับรู้เขาละทิ้งหลักการของลักษณะการลดทอนของเนื้องอกตามทฤษฎีของเขา ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ใดๆเป็นเพียงการสมมุติเท่านั้น การเติบโตของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ดำเนินการผ่านความก้าวหน้าของสมมติฐานและการหักล้างซึ่งเป็นผลมาจากปัญหาทางวิทยาศาสตร์และความรู้ความเข้าใจที่แท้จริงได้รับการแก้ไขทรงเสนอหลักการ
การปลอมแปลงเป็นการพิสูจน์ข้อพิสูจน์ของข้อเสนอทางวิทยาศาสตร์ใดๆ หลักการปลอมแปลงของ ป๊อปเปอร์ มีบทบาทเป็นเกณฑ์เชิงบรรทัดฐานของความมีเหตุมีผล ทางวิทยาศาสตร์และกิจกรรมของนักวิจัยถือเป็นเหตุผล ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อวิพากษ์วิจารณ์โดยเฉพาะทางการแพทย์ มุมมองทางวิทยาศาสตร์ที่จัดตั้งขึ้น ทฤษฎีการแบ่งเขตความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของ ป๊อปเปอร์ ไม่ได้เกิดขึ้นในขอบเขตของความรู้สำเร็จรูปแต่อยู่ในขอบเขตของการก่อตัว
ความจำเพาะของวิทยาศาสตร์การแพทย์อยู่ในวิธีพิเศษของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ นอกจากนี้กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ใดๆก็ตามโดยพื้นฐานแล้วแตกต่างจากกิจกรรมอื่นๆ โดยเน้นที่การวิจารณ์ความสำเร็จของตนเองแต่ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของวิทยาศาสตร์ไม่ได้เป็นไปตามคำวิจารณ์ที่เสนอเสมอไป นักวิทยาศาสตร์มักจะพยายามรักษาทฤษฎีที่อยู่ภายใต้การวิพากษ์วิจารณ์ แทนที่จะสนับสนุนการวิพากษ์วิจารณ์เร่งการพิสูจน์ของพวกเขา แทนที่จะสะสมความจริงอันแท้จริงของวิทยาศาสตร์มีการปฏิเสธข้อผิดพลาดทางวิทยาศาสตร์อย่างต่อเนื่อง
ปัญหาวิวัฒนาการของภาพพจน์เชิงบวกในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ที่คิดค้นโดย คุณป๊อปเปอร์ มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการแพทย์เช่นกัน เขาเสนอให้วาดเส้นแบ่งระหว่างความรู้ทางวิทยาศาสตร์และความรู้ที่ไม่ใช่ทางวิทยาศาสตร์ ความเป็นไปได้ของความรู้จะถูกหักล้างโดยประสบการณ์แทนที่จะวิเคราะห์เชิงตรรกะของความรู้สำเร็จรูปเขาได้นำปัญหาของ ตรรกศาสตร์แห่งความรู้ที่มีเหตุมีผลมาก่อน
ซึ่งหัวข้อหลักคือกลไกพื้นฐานของการเติบโตของวิทยาศาสตร์ขอบเขตของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตาม ป๊อปเปอร์ นั้นไม่ได้ถูกกำหนดโดยคุณสมบัติที่แน่นอนและแน่นอนของความรู้ทางวิทยาศาสตร์แต่โดยหลักการเฉพาะบางประการที่ชี้นำนักวิทยาศาสตร์ทุกคน แพทย์ก็ไม่มีข้อยกเว้นในชีวิตการทำงานของพวกเขา
ปรัชญาวิทยาศาสตร์ของคุณป๊อปเปอร์ ทำให้เกิดความปรารถนาที่จะแก้ไขโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากด้านข้างของโรงเรียนประวัติศาสตร์ที่เรียกว่า ปรัชญาวิทยาศาสตร์ ภาพลักษณ์ใหม่ของวิทยาศาสตร์ที่สร้างขึ้นโดยตัวแทนของโรงเรียนแห่งนี้ เชื่อมโยงกับแนวคิดทางวิทยาศาสตร์และความมีเหตุมีผลในกระบวนการทางประวัติศาสตร์และวิวัฒนาการ แต่จะประเมินทฤษฎีวิทยาศาสตร์ที่ล้าสมัยและถูกละทิ้งได้อย่างไร
หากพวกเขากลายเป็นตำนานสงสัย เช่น ตคุห์น ท้ายที่สุดปรากฏว่า วิธีการเดียวกันอาจเป็นที่มาของวิธีหลังและเหตุผลของการดำรงอยู่ ความรู้จะเหมือนกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่ได้รับ หากในทางกลับกันพวกเขาควรจะเรียกว่าวิทยาศาสตร์แล้วปรากฏว่าวิทยาศาสตร์รวมถึงองค์ประกอบของแนวคิดที่เข้ากันไม่ได้กับที่มีอยู่ในปัจจุบัน ตอนหลักในการพัฒนาวิทยาศาสตร์คือ เวทีของวิทยาศาสตร์ปกติเมื่อกิจกรรมของชุมชนวิทยาศาสตร์ดำเนินไปภายใต้กรอบของกระบวนทัศน์และขั้นตอนของการปฏิวัติ ทางวิทยาศาสตร์ในระหว่าง ที่มีการเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์
ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ตามแนวคิดของ คุห์น เป็นการต่อสู้ทางการแข่งขันระหว่างทีมต่างๆชุมชนวิทยาศาสตร์ ชัยชนะในการต่อสู้ครั้งนี้นำไปสู่การครอบงำของกระบวนทัศน์บางอย่าง สำหรับชุมชนวิทยาศาสตร์ทั้งหมด ยิ่งกว่านั้นกระบวนทัศน์การต่อสู้กันเองนั้นเทียบกันไม่ได้ แต่นี่คือสิ่งที่เปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นวิสัยทัศน์หรือความเข้าใจในความหมายของการพัฒนาประวัติศาสตร์ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์อย่างชัดเจนว่าเป็นลำดับที่ไม่ต่อเนื่องของช่วงเวลาของการครอบงำกระบวนทัศน์ต่างๆ
วิทยาศาสตร์พื้นฐานโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านวิทยาศาสตร์การแพทย์ คำว่ากระบวนทัศน์ ที่คิดค้นโดย คุห์น กลายเป็นว่าสะดวกสำหรับนักวิทยาศาสตร์ ทำให้สามารถแสดงบุคลิกที่รอบคอบในการอภิปรายเกี่ยวกับวิกฤตการณ์ทางวิทยาศาสตร์ได้แต่ประเด็นหลักในหลักคำสอนทางปรัชญาของ โรงเรียนประวัติศาสตร์ คือเกณฑ์ของความมีเหตุผลและลักษณะทางวิทยาศาสตร์เป็นเพียงประวัติศาสตร์เช่นเดียวกับ ความรู้ใหม่ที่ได้รับจากนักวิทยาศาสตร์ ประเมินด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ในนั้นมีเพียงเท่านั้นที่เป็นวิทยาศาสตร์ว่าในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่กำหนดโดยทั่วไปแล้วได้รับการยอมรับว่าเป็นเหตุเป็นผลและเป็นวิทยาศาสตร์โดยชุมชนวิทยาศาสตร์ที่กำหนด
เรื่องของความรู้ตามคำกล่าวของ คุห์น ไม่มีและไม่สามารถเป็นความรู้ที่ไม่มีตัวตนได้ ความรู้ทั้งหมดเป็นความรู้ของชุมชนวิทยาศาสตร์เสมอ ในเวลาเดียวกันทฤษฎีพื้นฐานใหม่ไม่สามารถเกิดขึ้นได้หากปราศจากการก่อตัวของแนวคิดทางปรัชญาใหม่โดยพื้นฐานแล้วแต่ลักษณะที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของการเปลี่ยนแปลงแนวความคิดไม่ต้องการการปฏิเสธหลักการโต้ตอบ
ดังนั้นลักษณะที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของการเปลี่ยนแปลงแนวความคิดจึงไม่นำไปสู่ความไม่สามารถเทียบเคียงของทฤษฎีได้ จุดระเบียบวิธีในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ของ คุห์น คือการปฏิเสธลัทธิสะสมตามคำกล่าวของ คุห์น ความรู้ที่สะสมโดยกระบวนทัศน์ก่อนหน้านี้จะถูกละทิ้งในระหว่างการล่มสลายและกระบวนทัศน์ใหม่ไม่ได้ยืมอะไรจากแบบเก่า สิ่งนี้ใช้กับกฎพื้นฐานของวิทยาศาสตร์และปัญหาของวิทยาศาสตร์การแพทย์ทั้งหมด
ประวัติการแพทย์แสดงถึงห่วงโซ่ของช่วงเวลาแห่งการพัฒนาที่เป็นอิสระซึ่งห่างไกลจากกันและกันด้วยการก้าวกระโดดทางวิทยาศาสตร์ การสะสมความรู้เป็นไปได้แต่ภายในกรอบของกระบวนทัศน์ที่แยกจากกันเท่านั้น ดังนั้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ยาตามหลักคำสอนเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิงจาก ไอโตรเมคานิกส์ ในอดีตเป็น ยาไออาโทรชีววิทยา เนื่องจากทฤษฎีพยาธิวิทยาของเซลล์โดย เวอร์โชว 1821 ถึง 1902 และทฤษฎีวิวัฒนาการของ ชาร์ลส์ ดาร์วิน 1809 ถึง 1882 ถูกนำมาใช้เป็นพื้นฐานพื้นฐาน ของการแพทย์ทางวิทยาศาสตร์
วิธีการทางกายวิภาคที่กำหนดโดยกระบวนทัศน์ของ เวอร์โชว ไม่ได้คำนึงถึงความสมบูรณ์ของร่างกาย และในระดับเซลล์ทำให้สามารถระบุบุคคลที่มีสิ่งมีชีวิตทั้งหมดได้ วิธีการทางสรีรวิทยามุ่งให้นักวิทยาศาสตร์เข้าใจ ถึงความสมบูรณ์ของสิ่งมีชีวิตใ นฐานะความจำเพาะของชนิดพันธุ์ กล่าวคือ มานุษยวิทยา
บทความที่น่าสนใจ : สังคม อธิบายถึงการศึกษาของการระดมทุนเพื่อสังคมจึงประสบความสำเร็จ
